La "Divina Comedia" es la obra más grande de la Edad Media en el umbral del Renacimiento. Dante creó una guía del más allá con tanto detalle (especialmente en la primera parte) que sus contemporáneos le tenían miedo al poeta: estaban seguros de que realmente estaba en el otro mundo. Exactamente cien capítulos hablan de un viaje inusual a Dios. El trabajo contiene muchas referencias a la antigüedad, por lo que sin un conocimiento básico de los mitos, leer este libro no será fácil. Le ofrecemos leer un breve recuento de la "Divina Comedia" de Dante Alighieri, y también recomendamos leer análisis de libros, para ciertamente comprender y comprender todo.

Infierno

La narración se realiza en primera persona. Dante Alighieri se perdió en el bosque la mitad de su vida. El poeta está en peligro por los animales depredadores, vicios personificantes: una loba, un león y un lince (en algunas traducciones de la pantera). Es salvado por el fantasma del antiguo poeta romano Virgilio, a quien Dante veneraba como su maestro. Virgil sugiere ir de viaje al infierno, al purgatorio y al paraíso. Dante tiene miedo, pero el antiguo poeta informa que lo hace a petición de Beatrice, la querida difunta Alighieri, para salvar su alma. Salieron a la carretera. Sobre las puertas del infierno, se escriben palabras que si un alma llega aquí, entonces la esperanza ya no lo ayudará, ya que no hay salida del infierno. Aquí languidecen las almas de los "insignificantes", que no han hecho ni el bien ni el mal en la vida. No pueden ir al infierno o al paraíso. Acheron River lleva a los héroes del mítico guardián Caronte. Dante pierde el conocimiento, como después de cada transición a la siguiente ronda.

1. El infierno está representado en el poema en forma de embudo que conduce al centro de la tierra, cerca de Jerusalén. En la primera ronda Infierno, llamado el "Miembro", Dante se encuentra con las almas de los justos que murieron antes de Cristo. Estas personas eran paganas y no pueden salvarse. También en Limba están las almas de los bebés no nacidos. Aquí, en una oscuridad similar al reino de Hades, descansa el alma de Virgilio. Dante habla con Homero, Sófocles, Eurípides y otros poetas antiguos.
2. Segundo círculo representa el lugar de juicio de los pecadores a la cabeza del demonio Minos. Al igual que Charon, Minos está indignado de que una persona viva esté en el infierno, pero Virgil le explica todo. En la segunda ronda, impulsadas por el viento infernal de las pasiones, las almas atormentadas por el pecado de la voluptuosidad están sufriendo (Cleopatra, Elena Troyanskaya, Aquiles y otros).
3. Tercer círculo pecado - gula. El perro gigante de tres cabezas Cerberus muchas veces desgarra a los pecadores que yacen en el barro. Entre ellos está el héroe de uno de los cuentos cortos de Decameron, el glotón Chacco. Le pide a Dante que hable de sí mismo vivo.
4. Centinela cuarta ronda - El demonio Plutos (en mitología - el dios de la riqueza). Los mercaderes y los derrochadores se tiran piedras y se regañan. Entre los primeros, Dante nota a muchos clérigos.
5. Quinto círculo - El pantano estigio en el que fluye Acheron. Enojado ahogarse en él. Flegio, el hijo de Ares, que destruyó el Templo Délfico, pasa de contrabando a los poetas. Un bote se acerca a la torre de la dieta. En él, los pecadores son atormentados, quienes han cometido pecados ya no por debilidad, sino por su propia voluntad. Los demonios no dejan entrar a los poetas por mucho tiempo; las advertencias de Virgilio no ayudan.
6. Las puertas son abiertas por el mensajero celestial, que vino en ayuda de los héroes por agua. Sexto circulo Ada es un cementerio con tumbas en llamas alrededor de las cuales vuelan furias e hidras. Los herejes están en llamas, entre los cuales Dante nota las tumbas de los papas que se han alejado de la Iglesia Católica. También reconoce al enemigo político de sus antepasados. Los muertos no saben sobre el presente, pero pueden ver el futuro.
7. Séptimo círculo dedicado a la violencia, es custodiado por el demonio Minotauro. Los poetas ven las ruinas de un terremoto durante la muerte de Jesucristo. Este lugar está dividido en 3 fosos: violencia contra el prójimo, contra uno mismo y contra Dios. En el primero, fluye un río sangriento en el que los pecadores se ahogan y los centauros se aprovechan de todos los que intentan salir. Quirón, cuya sangre mató a Hércules, derrite aún más a los héroes. El segundo cinturón está lleno de árboles en los que viven las almas de los suicidas. Arpías dando vueltas, atacando constantemente las plantas. Cuando Dante rompe una rama, se escucha un gemido y, en lugar de alquitrán, fluye sangre. Las almas suicidas abandonaron sus propios cuerpos y no volverán a ellas después del Juicio Final. En el tercer foso, Dante y Virgil atraviesan un campo desierto en el que los que odian a Dios se relajan bajo una lluvia ardiente. Virgil le explica a Dante que los ríos Acheron y Styx que desembocan en el lago Kotsit son las lágrimas de la humanidad sumidas en los vicios. Para descender al octavo círculo, los héroes se sientan en el monstruo volador de Gerion, personificando el engaño.
8. Octavo círculo mentirosos y ladrones arden en el fuego. Los ríos Kala fluyen, algunos pecadores se ven privados de extremidades, uno de ellos se mueve, sosteniendo su cabeza en lugar de una linterna, el otro cambia sus cuerpos con una serpiente en terrible agonía. Los demonios asustan a los poetas y (para atraparlos) les muestran el camino equivocado, pero Virgil logra salvar a Dante. Ulises, el adivino de Tiresias, así como los contemporáneos de Dante, son atormentados aquí. Los héroes llegan al pozo de los gigantes: Nemvrod, Efialt y Antey, que transportan a los poetas al noveno círculo.
9. El ultimo circulo del infierno Es una cueva de hielo en la que los traidores atormentados en la garganta están congelados en hielo. Entre ellos, Caín, quien mató a su hermano. Están enojados con su destino, no se avergüenzan de culpar a Dios por todo. En el centro de la tierra, desde el hielo, puedes ver al monstruo de tres cabezas Lucifer. En las tres bocas mastica sin cesar a Brutus y Cassius (los traidores de César), así como a Judas. Los poetas se arrastran por la lana de Lucifer, pero Dante pronto se sorprende de que estén subiendo, ya que este ya es el hemisferio opuesto. Los poetas se seleccionan en la superficie de la Tierra a la isla en la que se encuentra el Purgatorio, una montaña alta con un pico truncado.

Purgatorio

Un ángel introduce de contrabando almas honradas en el paraíso a la orilla. En el fondo multitudes de negligentes, es decir, aquellos que se arrepintieron, pero al mismo tiempo demasiado flojos para hacerlo. Dante y Virgil atraviesan el valle de los gobernantes terrenales hasta las puertas del Purgatorio, hacia las cuales hay tres pasos: espejo, rojo áspero y ardiente. Un ángel sella en la frente de Alighieri 7 letras "P" (pecados). Puedes escalar la montaña solo durante el día, mientras no puedes dar la vuelta.

La primera repisa del Purgatorio está ocupada por los orgullosos, que llevan piedras pesadas sobre sus espaldas. Bajo sus pies, Dante ve imágenes con ejemplos de humildad (por ejemplo, la Anunciación de la Virgen) y el orgullo castigado (la caída de los ángeles rebeldes). Cada repisa está custodiada por ángeles. Durante el ascenso a la segunda repisa, la primera "P" desaparece, y el resto se vuelve menos claro.

Los poetas se elevan más. Aquí a lo largo del acantilado hay personas envidiosas que son ciegas. Después de cada ascenso a la siguiente repisa, Dante sueña, personificando su búsqueda y ascenso espiritual.

La tercera repisa está habitada por los enojados. Las almas deambulan en la niebla que ha envuelto la montaña en esta parte: así es como la ira ocultó sus ojos en la vida. No es la primera vez que Dante escucha las solemnes exclamaciones de los ángeles.

Las primeras tres repisas se dedicaron a los pecados asociados con el amor al mal. Cuarto: con insuficiente amor por Dios. El resto, con amor por los bienes falsos. La cuarta repisa está llena de aburridos, que se ven obligados a correr sin cesar alrededor de la montaña.

En la quinta repisa se encuentran comerciantes y derrochadores relajados. Dante se arrodilla ante el alma del papa, pero le pide que no interfiera con su oración. Todos comienzan a alabar a Dios cuando sienten un terremoto: esto sucede cuando el alma recibe curación. Esta vez se salva el poeta Stacio. Se une a Dante y Virgil.

La glotonería hambrienta en la sexta repisa, hambrienta de hambre, se agolpa alrededor de un árbol con frutos apetitosos que son imposibles de alcanzar. Este es un descendiente del árbol del conocimiento. Dante reconoce a su amigo Forese y se comunica con él.

La última repisa está llena de fuego, a través del cual corren multitudes de sodomitas y aquellos que sienten el amor del ganado. Dante y Virgil atraviesan la llama. La última letra "P" desaparece. Dante vuelve a desmayarse y ve un sueño cuando una niña recoge flores para otra.

El poeta se despierta en Earth Paradise, el lugar donde vivieron Adán y Eva. Aquí fluyen Leta (río del olvido del pecado) y Evnoy (río del recuerdo del bien). Dante siente vientos fuertes: el motor principal pone en movimiento los cielos. El poeta es testigo de una procesión que se dirige al pecador arrepentido. Entre ellos se encuentran animales sin precedentes, personas que personifican virtudes, así como el grifo, mitad águila mitad, símbolo de Cristo. Con la llegada de Beatrice, acompañada de cien ángeles, Virgil desaparece. Dante se arrepiente de la infidelidad de su amada, después de lo cual la niña Matelda lo sumerge en el olvido. A los ojos de Beatrice Dante ve el reflejo de un grifo que cambia constantemente de forma. El grifo conecta una cruz de las ramas del árbol del conocimiento, y está cubierto de frutas. Dante observa las visiones que simbolizan el destino de la Iglesia Católica: un águila vuela en un carro, un zorro se acerca sigilosamente, un dragón se arrastra por debajo del suelo, después de lo cual el carro se convierte en un monstruo. Dante se sumerge en Evnoy.

Paraíso

Dante y Beatrice se elevan hacia el cielo a través de una esfera de fuego. Ella levanta la vista, él la mira. Alcanzan el primer cielo: la Luna, penetrando el satélite de la Tierra. Aquí están las almas de los violadores de los votos, que el poeta toma para reflexionar.

Los héroes se elevan a Mercurio, donde viven figuras ambiciosas. Muchas almas luminosas vuelan para encontrarse con ellos, uno de ellos, el emperador Justiniano, reflexiona sobre la historia de Roma. Sigue una explicación de la necesidad de la crucifixión.

En Venus, en el tercer cielo, vive amando, dando vueltas solemnemente en el aire con ángeles.

El sol, como todos los planetas del poema, gira alrededor de la Tierra. La estrella más brillante está habitada por los sabios. Las danzas de las almas cantan que su luz permanecerá después de la Resurrección, pero brillará dentro del cuerpo. Entre ellos, Dante nota a Tomás de Aquino.

El quinto cielo es Marte, el hábitat de los guerreros por la fe. Dentro del planeta, una cruz se junta de los rayos a lo largo de los cuales las almas vuelan y cantan. Si el padre de Dante camina entre los orgullosos del Purgatorio, entonces su tatarabuelo merecía quedarse aquí en Marte. El alma del antepasado predice el exilio de Dante.

Dante y Beatrice ascienden a Júpiter, donde solo los gobernantes son felices. Las almas, entre las cuales se encuentran David, Constantino y otros gobernantes, se alinean en frases instructivas, y luego en un gran águila. Aquellos de ellos que vivieron antes de Cristo todavía lo esperaban y tienen derecho a ir al cielo.

En el séptimo cielo, Saturno, viven los contempladores, es decir, monjes y teólogos. Beatrice le pide a Dante que se distraiga de ella, y el poeta nota una escalera a lo largo de la cual los ángeles y las almas luminosas que descienden hacia él descienden hacia él.

Desde el cielo estrellado, donde viven las almas triunfantes, Dante ve la Tierra. De una luz brillante, se desmaya, sintiendo que su visión se está atenuando. Los héroes se encuentran con el Arcángel Gabriel. El apóstol Pedro le pide a Alighieri fe, el apóstol Santiago esperanza y el apóstol Juan amor. Dante responde afirmativamente a cada uno: cree, espera y ama. Beatrice quita el polvo de los ojos de Dante. Alighieri habla con Adam, después de lo cual ve cómo Peter se vuelve carmesí: esta es una señal de que el Papa titular no es digno de su título.

Dante y Beatrice alcanzan el primer motor, un pequeño punto de luz desde el cual se ven ángeles moviendo los cielos. Este lugar parece ser el cielo más pequeño, mientras que con la ascensión de los héroes cada cielo debería ser más grande que el anterior. Dante aprende que la tarea principal de los ángeles es el movimiento del cielo.

Finalmente, Dante entra al Empireus o Windrose y ve un río de luz que pasa al lago dentro de una rosa gigante, que se convierte en un anfiteatro. San Bernardo de Clevre se convierte en el tercer conductor de Dante, mientras Beatrice se sienta en el trono. En los escalones abarrotados se sientan las almas de los justos. En el lado femenino están Maria, Lucia, Eve, Rachel y Beatrice. Frente a ellos, los hombres son guiados por Juan el Bautista. Bernardo de Clever señala, y Dante, perdiendo gradualmente la conciencia de la luz fuerte, ve a Dios: tres círculos coloridos que se reflejan entre sí, en uno de los cuales el poeta comienza a distinguir un rostro humano. Dante Alighieri deja de ver y se despierta.

Ver el vídeo: Hablando sobre La Divina Comedia. Reseña + Curiosidades (Noviembre 2024).